מצב קריאה

גודל גופן:
א
 
א
 
א

יוֹעֲצִים

מאת: יוסף זליגר

מצב זכויות יוצרים:

נחלת הכלל [?]

סוגה:

שפת מקור: עברית

אַל-תֹּאבֶה אֶל-יוֹעֲצֵי חִנָּם,

כִּי-בְנֵי תַהֲפוּכוֹת הִנָּם;

אִם-תֵּימִין יְבַקְּרוּ וְיַשְׂמְאִילוּ

וְגַם-בְּהַשְׂמְאִילְךָ אֶת-מַעֲשֶׂיךָ יַסְכִּילוּ.

בְּכֹל אֲשֶׁר-תִפְנֶה יַרְשִׁיעוּךָ,

וּבְכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ יְעַכְּבוּךָ;

וְנוֹקַשְׂתָּ וְנִלְכַּדְתָּ וְנָפָלְתָּ,

וְנִכְלֵאתָ וּנֶעֱצַרְתָּ וְנִכְשָׁלְתָּ.

יָדֶיךָ תִהְיֶינָה אֲסוּרוֹת,

וְרַגְלֶיךָ בְסַד סְגוּרוֹת;

פֶּרְיְךָ לֹא תִתֵּן בְּעִתּוֹ,

וּמַהֲלָכְךָ יִסָּחֵב לְאִטּוֹ.

עֲמָלְךָ יַעֲלֶה בְתֹהוּ

וְעַל-רֹאשְׁךָ מִכְסֵה בֹהוּ;

וְתַם לָרִיק כֹּחֶךָ,

וְיָבֵשׁ לַהֶבֶל מֹחֶךָ.

אִם-תִּקַח אֶת-דִבְרֵיהֶם לְקָו

וְהֶחֱסַרְתָּ מֵעַצְמְךְ רָב;

אִם-לְתֻמְּךָ תִּנָקֵשׁ אַחֲרֵיהֶם,

וְהָיִיתָ כַּכַּדוּר בִּידֵיהֶם.

הֵמָּה אַךְ לָצוֹן יִתְאַוּוּ,

וּכְמִתְלַהְלְהִים אֶת פָּנֶיךָ יְעַוּוּ;

מִן הַשָׂפָה וְלַחוּץ יָשִׂיחוּ,

וּבְקִרְבְּךָ מֶרְקָחָה יַרְתִּיחוּ.

לִבְּךָ יִמַּס כְּשַׁעֲוָה,

וְתָאָרְךָ יִשָׁחֵת לְזַעֲוָה.

שִׁדְרָתְךָ תִּכַּף כַּעֲרָבָה,

וְקוֹמָתְךָ תִּהְיֶה לִסְחָבָה.

וְנֶהְפַּכְתָּ מֵרֶגַע אֶל-רָגַע,

וּפָגַעְתָּ בְּכָל פֶּגַע וּבְכָל נָגַע;

וְנִמְצֵאתָ תְּפוּנָה וּשְׁהִיָּה,

וְיָדֶךְ לֹא תַעֲשֶׂינָה תוּשׁיָּה.

הִנָּעֵר מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם,

וְאַל תָּשֶׂם לֵב לִשְׁאוֹנָם;

אֶת שִׂכְלְךָ לֹא תַכְנִיעַ,

כִּי לְךָ הַצְּדָקָה לְהַכְרִיעַ.

לְאֶלֶף הַט אָזְנֶיךָ,

וְאַף לֹא לְאֶחָד דַּעְתֶּךָ;

כָּל עֲצוֹתֵיהֶם שְׁמַע וּרְאֵה,

וּלְאוֹרְךָ לֵךְ וַחֲוֵה.

נדפס ב“יבנה” הוספה ליומון “בת קול” חוברת ב', קראקה תרע"ב.

יוסף זליגר
שיתוף, תגיות, המלצות, ורשימות קריאה   
תגיות ליצירה
המלצות קוראים
0 קוראים אהבו את היצירה, 0 המלצות כתובות
עוד מיצירותיו של יוסף זליגר
רקע
יוסף זליגר

יצירותיו הנקראות ביותר של יוסף זליגר

  1. כדברך (שירה)
  2. אל האדון ד"ר עמיל ביק בלבוב (מכתבים)
  3. יַחְדָו (שירה)
  4. הארנבת והשפן (מאמרים ומסות)
  5. דרישה אל המתים (מאמרים ומסות)

לכל יצירות יוסף זליגר בסוגה שירה

לכל יצירות יוסף זליגר

יצירה בהפתעה
רקע

הסתירה המדומה

מאת ישראל כהן (מאמרים ומסות)

הדברים שנשמעו כאן שנויים במחלוקת רצינית ואין ליישבה או לסלקה בגערות או בנזיפות. ייתכן מאוד, שאחד הליקויים הרה-הפורענות של היהדות השמרנית נעוץ בכך, שהיא נמנעת מלהתדיין עם בעיות הדור וספקותיו בצורה רצינית. ובצר לה, היא קוראת לעזרה פסוקים ומימרות. אולם ישנם פסוקים ומימרות שונים, לכאן ולכאן. שישנם פסוקים שונים – זאת שמענו גם בדברי מגד. אך מסוכן מאוד לדבר או לחשוב בפסוקים; יש צורך לחשוב מחשבות ולדבר בשפת ההוכחה ההגיונית. ולא תמיד המחשבות של הדור נכנסות לדפוסם של מאמרי הקדמונים. אדם בן-זמננו מוכרח למצוא ניסוח חדש.

אינני מסכים לא לקריב ולא למגד. מגד הדליק בהתחלה מדורה ולבסוף כיבה אותה בעצמו. כל ההיסטוריוזופיה שלו, נראית לי מוטעית ומשובשת, ואני מקווה, שהוא עצמו לא יסכים לה כעבור כמה שנים. אין היהדות ענין של פתגמים ופתגמים-שכנגד, כפי שהוא ניסה להציגה. מעבר להם היתה וישנה תמצית חיונית, שהיא קנין האומה הישראלית ביחודה השלם. אין המור היהודי נפחת על ידי כך, שעם אחר אף הוא קיבל אותו וסיגל אותו לעצמו. הדין “קנין במשיכה” אינו נהוג כאן. אם זכות הראשונות היא ליהדות, הריהו נקרא על שמה, אולם מחמת קוצר הזמן לא אדבר בפרשה זו.

אני רוצה לומר לחברי וידידי קריב, שאני מוקיר את משנתו, את הסופר שבו, את היושר האינטלקטואלי שלו, אך איני מסכים להנחותיו ולמסקנותיו. תמונת הדור בארץ, כפי שצייר לנו קריב, היא תמונה מסולפת. אשרינו שהיא מסולפת. אילו היתה חס וחלילה נכונה – היינו בכל רע. אין דמותו של הדור כזו, לא מבחינה רוחנית, לא מבחינה חברתית ולא מבחינה מוסרית. היא אחרת לגמרי. אינני אומר שהיא דמות אידיאלית משובחת, מעולה, אבל היא נאה יותר. וכשם שהגזים בציור הדמות בהווה לריעותא, כך הגזים בתיאור דמותה של יהדות הגולה לטיבותא.

רקע

לדף הבית

פרויקט בן-יהודה הוא מיזם התנדבותי ליצירת מהדורות אלקטרוניות של ספרות עברית והנגשתן לציבור.