מצב קריאה

גודל גופן:
א
 
א
 
א

בִּיבְּלִיוֹגְרַפִיָּה

מאת: יוסף חיים ברנר

מצב זכויות יוצרים:

נחלת הכלל [?]

סוגה:

שפת מקור: עברית

[מארכס ויחוסו אל היהדות והיהדות שבתוך מארכס, מאת זלמן רובאשוב (ביהודית המדוברת), הוצאת "פועלי ציון", ברלין, 1919.]


מארכס, תקיף-המוח ובעל המזג הסוער, הנוקם ונוטר כנחש בפולימיקה ושוטם ובז לכל המערער על שיטתו, שטם את היהדות משטמה עזה. אבל, איזה ערך יש לשנאתו זו? מה ידע הוא מן היהדות, כלומר, מן הסכום הרוחני העולה מכל מעשי היהודים, החיים בקיבוצים חיי-עם? הוא ראה לפניו בוּרגנים יהודים אשכנזים ומתאשכנזים, עצם מעצמיו, וקרא איזו ספרים על מושגי היהדות המופשטת – ומצא לו. ובהיותו נוטה מטבעו לשנאה יותר מאשר לאהבה, ובמצאו מקום כאן לגבות את חוב-שיטתו מבעל-דינו הקאפיטאליסמוס, השליך נעל על היהדות, שהיא, כביכול, האידיאה של הקאפיטאליסמוס, ומצוה להילחם בה.

בעל-המחברת העלה את כל זה מבלי משים באופן די ברור, אם, כי תיאורו בפתיחתו על היהדות בגרמניה באותה שעה, שלא ידעה מה לעשות: “יהדות בלי חופש רע, חופש בלי יהדות גם כן רע” – אינו נכון. להד"ם! לא כך עמדה השאלה לפני יהודי גרמניה, שבהשתנות תנאי החיים מחוץ, יצאו מעורם בכל הכוחות להינצל מאסון-יהדותם באיזה אופן שהוא, כדי שלא יגיע נזק לעסקיהם, לכבודם ולמצבם בחברה. חזיון ידוע לנו בברלין כבמוסקבה, ובמוסקבה כבווארשה, ואי-הבהירות הזאת בהגדרת היהדות בכלל (אהה, בנוגע לזו גם מארכס גם רובאשוב חדלים להיות מארכסיסטים!) גרמה לו לבעל-המחברת בחלקה השני להכניס “יהדות” לתוך… מארכס גופא: אמונה באושר, צדק, אופטימיזם – ומה לא? ויצא דבר מגוחך: מארכס הורה: היהדות היא וֶכסל, והוֶכּסל הוא דבר שנאוי; רובאשוב אוהב את מארכס ואוהב את היהדות וטוען: היהדות היא אמונה בגאולת-העולם, היהדות היא צדק, ומארכס בעצמו הוא חתיכה של יהדות. והאמת אומרת: היהדות היא חיי היהודים בפועל, ומארכס בפועל היה מוח רחב כפתחו של אולם בחכמת-הכלכלה ובן-משומדים. גורלו אינו בגורלנו וחלקו אינו עמנו.


[“האדמה”, חשון תר"ף; החתימה: ח.ב.צלאל.]

יוסף חיים ברנר
שיתוף, תגיות, המלצות, ורשימות קריאה   
תגיות ליצירה
המלצות קוראים
0 קוראים אהבו את היצירה, 0 המלצות כתובות
עוד מיצירותיו של יוסף חיים ברנר
רקע
יוסף חיים ברנר

יצירותיו הנקראות ביותר של יוסף חיים ברנר

  1. החטא ועונשו (פרוזה)
  2. איגרות י"ח ברנר (מכתבים)
  3. שכול וכשלון (פרוזה)
  4. בחורף (פרוזה)
  5. פת לחם (פרוזה)

לכל יצירות יוסף חיים ברנר בסוגה מאמרים ומסות

לכל יצירות יוסף חיים ברנר

יצירה בהפתעה
רקע

אֶנֵיאִיס

מאת ורגיליוס / יהושע פרידמן (שירה)

ספר ב'

דָּמְמוּ כֻלָּהַם וְכָל הָעֵינַים מְצַפּוֹת; אָז יִשָּׂא

כָּכָה אֶנֵיאָס הָאָב אֶת אִמְרָתוֹ מִמְּרוֹם הַיָּצִיעַ:

"צַוֵּה תְצַוִּי, הַמַּלְכָּה, כִּי אָעִיר כְּאֵבִי הָאָנוּשׁ

עַל כָּל הַחֹסֶן שֶׁשֻּׁדַּד בִּטְרוֹיָה הָאֲמֵלָלָה

זוּ הַדַּנָּאִים עֵרוּהָ, עַל תְּלָאוֹת רָאִיתִי וָאֶשָׂא

חֶלְקָן הַגָּדוֹל גַּם אָנִי. הוֹי, מִי הָאִישׁ בַּמִּירְמֵידוֹנִים

אוֹ בַּדּוֹלוֹפִּים וּבְחֵיל אוּלִיכְּסֵס הָאַבִּיר וְיַעְצֹר

עֵינָיו מִדֶּמַע, בְּתַנּוֹת כָּל אֵלֶּה? כְּבָר לֵיל הָעֲרָפֶל

יוֹרֵד מִשְּׁחָקִים וִיצַוּוּנוּ כֹכָבִים נִדְעָכִים תַּרְדֵּמָה.

אוּלָם אִם רַב כֹּה הַחֵשֶׁק לָדַעַת הַמּוֹצְאוֹת אוֹתָנוּ,

דְּבָרִים מְעַטִּים לִשְׁמֹעַ עַל פִּגְעֵי הָאַחֲרִית בִּטְרוֹיָה,

אִם כִּי אֲיֻמִּים זִכְרוֹנַי וְנַפְשִׁי מִיָּגוֹן תִּירָאֵם – הָבָה אָחֵלָּה.

הוֹגִיעוּ הַקְּרָבוֹת אֶת שָׂרֵי הַיְוָנִים,

הָדֹף הֲדָפָם הַגּוֹרָל, וְשָׁנִים רַבּוֹת נָקָפוּ.

אָז – וַתְּלַמְדֵם פֵּלֵס אֳמָנוּת אֱלוֹהַּ וַיִּבְנוּ

סוּס אֲשֶׁר תּוֹעֲפוֹת הַר לוֹ, וּכְרוּתוֹת אֳרָנִים חִפּוּהוּ.

“נֶדֶר הַשָּׁבִים הִנֵּהוּ” – כִּחֵשׁוּ וַתָּפָץ הַשְּׁמוּעָה.

גּוֹרָל הִפִּילוּ וּבְחִירֵי גִּבּוֹרִים בְּמִסְתַּר הַיָּרֵךְ.

חֶרֶשׁ הֶחְבִּיאוּ, וַיְמַלְּאוּ כָּל רַחֲבֵי הַבֶּטֶן הַנְּבוּבָה

אַנְשֵׁי צָבָא מְזֻיָּנִים – עַד אֶפֶס מָקוֹם בַּתָּוֶךְ.

סָמוּךְ יִשְׁכֹּן אִי נוֹדָע לִתְהִלָּה יִקָּרֵא טֶנֶדוֹס.

רַבּוּ אוֹצְרוֹתָיו, כָּל עוֹד לֹא נָמוֹטָה מַמְלֶכֶת פְּרִיאַמוּס;

עַתָּה – רַק חוֹף לָאֳנִיּוֹת בְּלֹא מִסְתּוֹר –מִבְטַחִים לָהֵנָּה.

שָׁמָּה נָסָעוּ, הִסְתַּתְּרוּ בַּחוֹף הַשּׁוֹמֵם וַנֹאמֶר:

אָכֵן כְּבָר אֵינָם, כִּי נְשָׂאָתַם רוּחַ מִיקֵנֵי.

חָדְלוּ מֵאֵבֶל הַטְּרוֹיִים, זֶה יָמִים וְשָׁנִים הִתְאַבְּלוּ,

פָּתְחוּ שְׁעָרִים. מַה נָּעִים לָלֶכֶת אֶל מַחֲנֵה הַדּוֹרִים,

לִרְאוֹת מְקוֹמוֹת שָׁמֵמוּ, לְבַקֵּר בְּחוֹפִים נֶעֶזְבוּ:

רקע

לדף הבית

פרויקט בן-יהודה הוא מיזם התנדבותי ליצירת מהדורות אלקטרוניות של ספרות עברית והנגשתן לציבור.