מצב קריאה

גודל גופן:
א
 
א
 
א

[ירשו למצער אהוביך והתנכרו]

מאת: יהודה הלוי

מצב זכויות יוצרים:

נחלת הכלל [?]

סוגה:

שפת מקור: עברית

יָרְשׁוּ לְמִצְעָר אֲהוּבֶיךָ וְהִתְנַכְּרוּ

חוֹכִים לְעִתּוֹת אֲהָבֶיךָ אֲשֶׁר אֶחֱרוּ

צֹאנְךָ נְתֻנוֹת לְאֹיְבֶיךָ וְהִתְפַּזְּרוּ

יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפוֹנָה בְּתוֹךְ צוֹרֲרָי

אֶמְצָא לְפָנַי זְאֵב אֹרֵב וְדֹב אַחֲרָי

הָלְכוּ יְמוֹתַי בְּאֵין שַׁלְוָה וְסָפוּ בְּלִי

חֶמְדָּה וְיָרְשׁוּ בְּנֵי עַלְוָה מְקוֹם אָהֳלִי

כְּי אָמְרוּ אֵין לְזֹאת תִּקְוָה וְחַי גֹּאֲלִי

לָמָה אֱהִי עוֹד כְּאַלְמָנָה בְּחֵי בֹעֲלִי

וּלְפִי מְעֹט גֹּאֲלַי יִרֶב הֲמוֹן גֹּעֲלָי

דֹּמִּי עֲנִיָּה בְּגָלוּתֵךְ וְאַל תַּחְפְּזִי

דִּבְקִי בְּשֵׁם אֵל אֱיָלוּתֵךְ וּבוֹ אֶחֱזִי

אַל תִּפְחֲדִי עוֹד לְדַלּוּתֵךְ וְאַל תִּרְגְּזִי

חוֹמָה אֱהִי לָךְ וְגַם צִנָּה לְמוּל לֹחֲמָי

כִּי כַגְּדוּד בַּעֲדֵךְ יָרֵב הֲמוֹן רַחֲמָי

הִנֵּה יְמֵי הַגְּמוּל בָּאִים וּמִתְעוֹרֲרִים

לִהְיוֹת שְׁפָלִים וְנִדְכָּאִים כְּיָם סֹעֲרִים

אַשְׁפִּיל גְּבֹהִים וְנִשָּׂאִים וּמִשְׂתָּרֲרִים

חֵמָה כְּמוֹ אֵשׁ אֲצִיתֶנָּה בְּחֵיק אֹיְבִי

יוֹם אֶזְכְּרָה מַעֲמַד חֹרֵב לְבַת אֹהֲבִי.

לחג השבועות

יהודה הלוי
שיתוף, תגיות, המלצות, ורשימות קריאה   
תגיות ליצירה
המלצות קוראים
0 קוראים אהבו את היצירה, 0 המלצות כתובות
עוד מיצירותיו של יהודה הלוי
יצירה בהפתעה
רקע

בִּיבְּלִיוֹגְרַפִיָּה

מאת יוסף חיים ברנר (מאמרים ומסות)

“הביבליותיקה הגדולה” של הוצאת “תושיה” סיימה את שנתה הראשונה (ספר ל"ח) בספרו של ש. רוֹזנפלד: ר' ישראל סאלאנטר, חייו, פעולותיו ותלמידיו. המונוגרפיה הזאת (המחבר בעצמו קורא לה בהערה לד 8 “מאמר”), אמנם, כבר נדפסה גם ביהודית המדוברת וגם ברוסית, ובכל זאת יפה עשתה הוצאת “תושיה”, שהגישה את הספר מחדש לקהל קוראי-עברית. כי אף על פי שספק הוא, אם כדאית המונוגרפיה הזאת, על פי קלישותה הספרותית, לשם ספר, הנה הרבה והרבה יכול הקורא העברי הבינוני ללמוד ממנה.

ר' ישראל סאלאנטר היה, בלי כל ספק, אישיות מצויינה בדורה. זו היתה, כפי שאפשר לראות גם מן העובדות המעטות המורצות בספר שלפנינו, נפש מוסרית במובן היותר טוב של המלה הזאת: ר' י"ס התייחס לעצמו כמעט תמיד ביחס בקרתי חודר, ידע לשפוט את עצמו משפט ישר, היה מסור תמיד להגיוני-לבו ולקדושת-דעותיו, ובעל מידות של יהודי טוב וחנון. להופעה אישית כזו ולחייה הפרטיים יכול גם בן דורנו החפשי מסבל ירושת היהדות להרגיש רגשי חיבה וכבוד, למרות כל הערך השלילי, או אולי חוסר כל ערך, אשר היה לפעולותיו של ר' ישראל זה בקרב עמו.

ופעולותיו החברתיות, התרבותיות, של ר' ישראל סאלאנטר היו, באופן היותר טוב, מחוסרות ערך – על זה לא יכסה בעל-המונוגרפיה אשר לפנינו, עם כל הבנתו, הצודקת מאד, כי הרוח אשר באיש-המופת חשובה כשהיא לעצמה, גם אם תוצאותיה בלתי מוצלחות.

חיי ר' ישראל, כחיי כל איש מוסרי באמת, היו מלאים סתירות נפשיות וטלטול פנימי מדרך אל דרך. אבל זה היה חלקו מאת הגורל, ואילו היה נשאר בד' אמותיו, כהרבה גדולים וצדיקים מבני גילו, ודאי שלא היה זוכה למונוגרפיה מודרנית, אבל שמו בפי המעטים הזוכרים אותו היה נשמר בקדושה ובטהרה. ואולם ר' ישראל לא מצא סיפוק בשלימות עצמית – מה שהיא חובת בעלי-אופי כמוהו – ויצא – כנהוג, לרוב, דוקא אצל כאלה – לפעול על אחרים. ומה פעל?

רקע

לדף הבית

פרויקט בן-יהודה הוא מיזם התנדבותי ליצירת מהדורות אלקטרוניות של ספרות עברית והנגשתן לציבור.